عبارات قرآنية مفرحة في العيد (ح 6) (فكلي واشربي وقري عينا)




ان تقديم الأكل والشراب الطاهر أيام العيد تقر عيون المتعايدين وتبهجهم. جاء في تفسير الميسر: قال الله تعالى "فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَينا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا" مريم 26. فَكُلِي: فَ حرف عطف، كُلِ فعل، ى ضمير، وَاشْرَبِي: وَ حرف عطف، اشْرَبِ فعل، ى ضمير، وقري: الواو حرف عطف، قر فعل، الياء ضمير، عينا اسم. وقري عينا اي ستسكن العين وتستقر. فكلي من الرطب، واشربي من الماء وطيـبي نفسًا بالمولود، فإن رأيت من الناس أحدًا فسألك عن أمرك فقولي له: إني أَوْجَبْتُ على نفسي لله سكوتًا، فلن أكلم اليوم أحدًا من الناس. والسكوت كان تعبدًا في شرعهم، دون شريعة محمد صلى الله عليه وسلم.


أفضل المأكولات التي تقدم في أيام عيد الأضحى المبارك لحوم الأضحية ومنها لحم الغنم. ويقدم للضيوف أفضل المشروبات وخاصة أيام العيد. وكذلك سقاية المحتفلين بالعيد من الشراب الطهور من الأعمال التي يزداد ثوابها في أيام العيد لزيادة الفرحة والابتهاج وخاصة أيام الصيف الحارة. ويقدم للضيوف أفضل المشروبات وخاصة أيام العيد. وكذلك سقاية المحتفلين بالعيد من الشراب الطهور من الأعمال التي يزداد ثوابها في أيام العيد لزيادة الفرحة والابتهاج وخاصة أيام الصيف الحارة. جاء في معاني القرآن الكريم: أكل الأكل: تناول المطعم، وعلى طريق التشبيه قيل: أكلت النار الحطب، والأكل لما يؤكل، بضم الكاف وسكونه، قال تعالى: "أكلها دائم" (الرعد 35)، والأكلة للمرة، والأكلة كاللقمة، وأكيلة الأسد: فريسته التي يأكلها، والأكولة (قال ابن منظور: الأكولة: الشاة تعزل للأكل وتسمن، ويكره للمصدق أخذها) من الغنم ما يؤكل، والأكيل: المؤاكل. شرب الشرب: تناول كل مائع، ماء كان أو غيره. قال تعالى في صفة أهل الجنة: "وسقاهم ربهم شرابا طهورا" (الإنسان 21)، وقال في صفة أهل النار: "لهم شراب من حميم" (يونس 4)، وجمع الشراب أشربة، يقال: شربته شربا وشربا. قال عز وجل: "فمن شرب منه فليس مني" إلى قوله "فشربوا منه" (البقرة 249) (الآية: "فمن شرب منه فليس مني، ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه" (البقرة 249)، وقال: "فشاربون شرب الهيم" (الواقعة 55)، والشرب: النصيب منه.


وانشراح العين أيام العيد له أثر مفرح للمتعايدين. جاء في معاني القرآن الكريم: عين العين الجارحة. قال تعالى: "والعين بالعين" (المائدة 45)، "لطمسنا على أعينهم" (يس 66)، "وأعينهم تفيض من الدمع" (التوبة 92)، "قرة عين لي ولك" (القصص 9)، "كي تقر عينها" (طه 40)، ويقال لذي العين: عين (قال ابن منظور: والعين: الذي ينظر للقوم، سمي بذلك لأنه إنما ينظر بعينه. انظر: اللسان (عين) )، وللمراعي للشيء عين، وفلان بعيني، أي: أحفظه وأراعيه، كقولك: هو بمرأى مني ومسمع، قال: "فإنك بأعيننا" (الطور 48)، وقال: "تجري بأعيننا" (القمر 14)، "واصنع الفلك بأعيننا" (هود 37)، أي: بحيث نرى ونحفظ.


عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الاكل قبل الخروج يوم العيد، قال: نعم وإن لم تأكل فلا بأس. علي بن موسى بن طاوس في (كتاب الاقبال) قال: روى ابن أبي قرة باسناده عن الرجل قال: كل تمرات يوم الفطر فان حضرك قوم من المؤمنين فأطعمهم مثل ذلك. جاء في الحديث عن أنس رضي اللَّه عنه قال: (كان النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وتراً)..وعن بريدة رضي اللَّه عنه قال: (كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل ولا يأكل يوم الأضحى حتى يرجع). رواه ابن ماجه والترمذي وأحمد وزاد: (فيأكل من أضحيته). ولمالك في الموطأ عن سعيد بن المسيب: (أن الناس كانوا يأمرون بالأكل قبل الغدو يوم الفطر).


من الأعمال المستحبّة في هذا اليوم: الغُسل، لبس أجمل الثياب، الطيب، تناول شيئاً من المأكول قبل التوجّه إلى الصلاة، الخروج إلى الصحراء في غير مكّة لصلاة العيد تحت السماء، زيارة الأئمّة المعصومين عليهم السلام، لاسيّما الإمام الحسين عليه السلام، قراءة دعاء الندبة. حرمة الصوم في العيد حيث أجمع فقهاء المسلمين على حرمة الصوم يوم العيدين، عيد الفطر وعيد الأضحى.


جاء عن شبكة النجف الأشرف آداب الأكل: قد عد من آداب اكل الطعام امور: ( 1 ) غسل اليدين معا قبل الطعام. ( 2 ) غسل اليدين بعد الطعام , و التنشف بعده بالمنديل. ( 3 ) ان يـبدا صاحب الطعام قبل الجميع و يمتنع بعد الجميع و ان يبدا الغسل قبل الطعام بصاحب الطعام ثـم بـمـن عـلـى يمينه الى ان يتم الدور على من فى يساره و ان يبدا فى الغسل بعد الطعام بمن على يسار صاحب الطعام الى ان يتم الدور على صاحب الطعام. ( 4 ) الـتـسميه عند الشروع فى الطعام و لو كانت على المائده الوان من الطعام استحبت التسميه على كل لون بانفراده. ( 5 ) الاكل باليمين. ( 6 ) ان ياكل بثلاث اصابع او اكثر و لا ياكل باصبعين. ( 7 ) الاكل مما يليه اذا كانت على المائده جماعه و لا يتناول من قدام الاخرين. ( 8 ) تصغير اللقم. ( 9 ) ان يطيل الاكل و الجلوس على المائده. ( 10 ) ان يجيد المضغ. ( 11 ) ان يحمد اللّه بعد الطعام. ( 12 ) ان يعلق الاصابع و يمصها. ( 13 ) التخلل بعد الطعام و ان لا يكون التخلل بعوده الريحان و قضيب الرمان و الخوص و القصب. ( 14 ) ان يـلـتـقـط مـا يـتساقط خارج السفره و ياكله الا فى البرارى و الصحارى فانه يستحب فيها ان يدع المتساقط عن السفره للحيوانات و الطيور. ( 15 ) ان يكون اكله غداه و عشيا و يترك الاكل بينهما. ( 16 ) الاستلقاء بعد الاكل عى القفا و جعل الرجل اليمنى على اليسرى. ( 17 ) الافتتاح و الاختتام بالملح. ( 18 ) ان يغسل الثمار بالماء قبل اكلها. ( 19 ) ان لا ياكل على الشبع. ( 20 ) ان لا يمتلى من الطعام. ( 21 ) ان لا ينظر فى وجوه الناس لدى الاكل. ( 22 ) ان لا ياكل الطعام الحار. ( 23 ) ان لا ينفخ فى الطعام و الشراب. ( 24 ) ان لا ينتظر بعد وضع الخبز فى السفره غيره. ( 25 ) ان لا يقطع الخبز بالسكين. ( 26 ) ان لا يضع الخبز تحت الاناء. ( 27 ) ان لا ينظف العظم من اللحم الملصق به على نحو لا يبقى عليه شى ء من اللحم. ( 28 ) ان لا يقشر الثمار التى تؤكل بقشورها. ( 29 ) ان لا يرمى الثمره قبل ان يستقصى اكلها.

» تاريخ النشر: الثلاثاء 18 / 06 / 2024 - 06:18 مساءً
» تاريخ الحفظ: الأربعاء 10 / 06 / 2026 - 06:17 صباحاً
» شبكة الوادي الثقافي