ابراهيم عليه السلام والقرآن الكريم
الدكتور فاضل حسن شريف


تحدث القرآن 69 مرة عن إبراهيم عليه السلام وسمّيت سورة باسمه حيث حوت قصة حياته. و تطرق القرآن إلى حياته و نبوته وإمامته ومعجزاته. واهم اية قرآنية عنه ان ابراهيم عليه السلام لم يسجد لصنم "وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" (ال عمران 67). يستشهد بعض المفسرين بآيات قرآنية عن احتفالات ايام ولادة الأنبياء والأولياء والاحزان ايام وفياتهم عليهم السلام بايات منها اية عن ابو الانبياء ابراهيم عليه السلام "سلام على إبراهيم" (الصافات 109). وقد ورد في بعض المصادر التاريخية أن نمرود في السنة التي ولد فيها إبراهيم أمر بقتل كل مواليد تلك السنة فذهبت والدة إبراهيم بطفلها بعيدا عن بيتها حتى لا يراه جنود الملك

الله سبحانه اختص ذرية ابراهيم عليه السلام بالنبوّة، وآخرهم محمد صلّى الله عليه واله وسلّم "رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" (البقرة 129). لم يحصل إبراهيم عليه السلام على مقام الامامة إلا بعد نجاحه في الابتلاء كما جاء في قوله تعالى "وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا" (البقرة 124). فجعله الله تعالى بعد النجاح في الابتلاء إماما للناس.

وعن اب ابراهيم عليه السلام فهنالك فريقان من المفسرين الاول يقول ان اب ابراهيم هو آزر استنادا الى الاية المباركة "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ" (الانعام 74). اما الفريق الثاني ومنهم اتباع اهل البيت فيقولون ان آزر هو عمه وليس ابيه لان اباه تارخ بن ناحور بن ساروغ بن ارغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن قينان بن ارفخشد بن سام بن نوح. وقد اشتهر العم بالاب في ذلك الزمن. وهذا يطابق الحديث النبوي الشريف (لم يزل ينقلني الله من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات، حتى أخرجني في عالمكم هذا، لم يدنسني بدنس الجاهلية) فاباء الانبياء طاهرين غير مشركين لان المشرك نجس "ِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ" (التوبة 28).

ومن الدلائل التي تؤكد ولادة او اقامة ابراهيم عليه السلام الزقورات في اور التي كانت تعبد فيها الالهة التي لها علاقة بالسماء والكواكب والتي تحدثت عنها سورة الانعام "فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ * فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ * فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ" (الانعام 76-78). ويتضح من الايات هنالك كوكب وقمر "فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا" (الانعام 77) وشمس "فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً" (الانعام 78) وهي اجرام سماوية كانت تعبد في تلك المناطق. وان الكوكب هو الزهرة لانه اكثر الكواكب اضاءة في الليل "فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا" (الانعام 76) والتي ارتبطت معها الاله عشتار او اينانا. و كانت عشتار اله مهم لشعب المنطقة كما ورد في النصوص السومرية. وحسب ما ورد في التوراة ان عشتار كانت في مدينة اريدو القريبة من اور او في محيطها والتي ولد فيها ابراهيم عليه السلام كما جاء في التوراة.

بعد ان ضاق على النبي ابراهيم عليه السلام العيش في اور قرر الذهاب شمالا الى بابل. واستقر فيها وكما كان في اور من عبادة غير الله رأى نفس الشئ في بابل من عبادة الاصنام. واستغل ابراهيم خروج اهل مدينة بابل في احد الايام للاحتفال خارجها في عيد من اعيادهم وهي عادة متبعة عندهم ليكسر اصنامهم لان معابدهم فارغة من الناس. ولكنهم طلبوا منه ان يرافقهم للمشاركة في احتفالهم بالعيد فاعتذر وقال لهم بانه مريض كما جاء في القرآن الكريم "إِنِّي سَقِيمٌ" (الصافات 89) فكانت فرصته في تكسير اصنامهم المعبودة من دون الله تعالى. وكانت من عادة الناس ان يتركوا اطعمة في معابدهم فقدم ابراهيم طعام الى الالهة مستهزءا قائلا تفضلوا الطعام. وبعدها حطم الاصنام بالمعول وترك الصنم الاكبر بدون ان يمسه بشئ ووضع المعول عليه ليبين ان صنمهم الكبير هو محطم بقية الاصنام التي اصبحت ركاما. وبعد ان قدم المحتفلون الى المدينة مساءا وجود اصنامهم محطمة. فحامت الشكوك على ابراهيم كونه كان ينتقدهم على عبادتهم للاصنام والبقاء في المدينة كونه مريضا. و بعد ان وصل الخبر الى الملك نمرود هاج غيضا فطلب ان يحاكمه بنفسه فقال له "مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يا إبْراهيْم" (الأنبياء 59) فاجابه إبراهيم عليه السلام "فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ" (الأنبياء 63). واستمر النقاش حول ان هؤلاء الاصنام لا تحي ولا تميت فقال نمرود "قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ" (البقرة 258) فاجابه النبي ابراهيم عليه السلام "قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ" (البقرة 258) فبهت نمرود.

و جعلوا الصلاة عند مقام ابراهيم عليه السلام من شعائر الحج “وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ” (البقرة 125)، و “فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا” (ال عمران 97). المحاججة اصلها من الحج اي القصد. وبالتالي قصد الاخرين لتقديم الحجج والبراهين لاثبات صحة عقيدة او رأي كما جاء في محاججة قوم ابراهيم عليه السلام "وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ" (الانعام 80). وقد بشرالملك الذي فجر بئر زمزم هاجر بان ابنها اسماعيل عليه السلام سيرفع قواعد البيت مع ابيه ابراهيم عليه السلام "وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" (البقرة 127).