أحاديث نبوية متداولة في مصادر أتباع أهل البيت (ح 94)
الدكتور فاضل حسن شريف



1951- قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم (من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة)

1952- قال رجل لعلي بن الحسين عليه السلام تركت الجهاد و خشونته و لزمت الحج و لينته. قال و كان متكئا فجلس فقال: (ويحك ما بلغك ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع. إنه لما همت الشمس أن تغيب قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا بلال قل للناس فلينصتوا فلما أنصتوا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن ربكم تطول عليكم في هذا اليوم فغفر لمحسنكم و شفع محسنكم في مسيئكم، فأفيضوا مغفورا لكم و ضمن لأهل التبعات من عنده الرضا). (ثواب الأعمال)

1953- وقال صلى الله عليه وآله: من صلى علي صلاة صلى الله تعالى بها عليه عشر صلوات، ومحا عنه عشر سيئات، وأثبت له بها عشر حسنات، واستبق ملكاه الموكلان به أيهما يبلغ روحي منه السلام.

1954- قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ليس شي‏ء أشد على الشيطان من القراءة في المصحف نظراً، و المصحف في البيت يطرد الشيطان.(عدة الداعي)

1955- دعاء اليوم الرابع و العشرون من شهر رمضان: عن ابن عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِيهِ مَا يُرْضِيكَ، وَ أَعُوذُ بِكَ فِيهِ مِمَّا يُؤْذِيكَ، بِأَنْ أُطِيعَكَ وَ لَا أَعْصِيَكَ، يَا عَالِماً بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ)

1956- ومن السنة النبوية الشريفة تعويد الأولاد على الصلاة و الصوم حتى و لو صاموا إلى نصف النهار أو أكثر أو أقل حتى يعتادوا عليه و يطيقوه. فإذا غلبهم العطش أو الجوع أفطروا.

1957- عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال (كم ممّن أصابه السلاح ليس بشهيد ولا حميد، وكم ممن قد مات على فراشه حتف أنفه عند الله صديق شهيد).

1958- عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من قلم أظفاره يوم الجمعة أخرج الله من أنامله داء وأدخل فيها شفاء. (مكارم الأخلاق ص64).

1959- قوله صلى الله عليه وآله وسلم: (علي الصديق الأكبر). المصادر: البيهقي 4، كنز العمال 7، الجامع للسيوطي 2، ابن المغازلي.

1960- روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: معاشر الناس، من أراد أن يتول الله ورسوله، فليقْتدِ بعلي بن أبي طالب بعدي، والأئمة من ذريتي، فإنهم خزان علمي. فقام جابر بن عبد الله الأنصاري فقال: يا رسول الله، وما عدة الأئمة ؟ فقال: يا جابر، سألتني رحمك الله عن الإسلام بأجمعه، عدتهم عدة الشهور، وهي عند الله اثنا عشر شهرًا في كتابِ الله يوم خلقَ السماوات والأرض، وعدتهم عدةَ العيون التي انفجرت لموسى بن عمران عليه السلام حين ضرب بعصاه الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينًا، وعدتهم عدة نقباء بني إسرائيل، قال الله تعالى: "وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَـرَ نَقِيبًا" (المائدة 12)، فالأئمة يا جابر اثنا عشر إمامًا أولهم علي بن أبي طالب، وآخرهم القائم المهدي عجل الله فرجه.

1961- وقال صلى الله عليه وآله: أكثروا من الصلوات علي يوم الجمعة فإنه يوم تضاعف فيه الأعمال، واسألوا الله لي الدرجة والوسيلة من الجنة قيل: يا رسول الله وما الدرجة والوسيلة من الجنة؟ قال: هي أعلى درجة من الجنة لا ينالها إلا نبي أرجو أن أكون أنا.

1962- في روايةِ الحبر الذي جاءَ لرسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم وسأله عن بعضِ العلاماتِ فيه، فقالَ فيما قال له: ورأيتُ في علامتِك بين كتفيك خاتمٌ مختمٌ به النبوة، أيّ لا نبيَّ من بعدك، ومن ولدك أحد عشر نقيبًا يخرجون من ابن عمك، واسمه علي، ويبلغُ اسمُك المشرق والمغرب، وتفتحُ خيبر، وتبلغُ بابها، ثم يعبرُ الجيشُ على الكفِّ والزند، لئن كانَ فيك هذه الصفات، آمن بك، وأسلمت على يديك. قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا حبر، أمّا الشامةُ فهي لي، ثم كشفَها. وأمّا العلّامةُ فهي لناصري علي بن أبي طالب عليه السلام صاحب العلامة. قال: فالتفتَ الحبرُ إلى علي عليه السلام وقال: أنتَ قاتلُ مرحب الأعظم؟ قال: بل الأحقر، أنا جدلته بحولِ اللهِ وقوته، أنا معبرُ الجيشِ على كفّي، وزندي. قال: فعندَ ذلك قال: مُدّ يدَك، فأنا أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا الله، وأنَّ محمدًا رسولُ الله، إنّك مُعجزته، وإنّه يخرجُ منك أحدَ عشرَ نقيبًا، فاكتبْ لي عهدًا ولقومي، فإنّهم كنُقباءِ بني إسرائيل، أبناءِ يعقوب عليه السلام. فكتبَ له بذلك عهدًا.

1963- حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ‌: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم نَتَمَاشَى حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَإِذَا نَحْنُ بِسِدْرَةٍ عَارِيَةٍ لَا نَبَاتَ عَلَيْهَا فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ تَحْتَهَا فَأَوْرَقَتِ الشَّجَرَةُ وَ أَثْمَرَتْ وَ اسْتَظَلَّتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فَتَبَسَّمَ وَ قَالَ أَنَسٌ ادْعُ لِي عَلِيّاً فَعَدَوْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى مَنْزِلِ فَاطِمَةَ عليه السلام فَإِذَا أَنَا بِعَلِيٍّ يَتَنَاوَلُ شَيْئاً مِنَ الطَّعَامِ فَقُلْتُ لَهُ أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ‌ فَقَالَ لِخَيْرٍ أُدْعَى فَقُلْتُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَجَعَلَ عَلِيٌّعليه السلاميَمْشِي وَ يُهَرْوِلُ عَلَى أَطْرَافِ أَنَامِلِهِ حَتَّى مَثُلَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِصلى الله عليه وآله وسلمفَجَذَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ فَأَجْلَسَهُ إِلَى جَنْبِهِ فَرَأَيْتُهُمَا يَتَحَدَّثَانِ وَ يَضْحَكَانِ وَ رَأَيْتُ وَجْهَ عَلِيٍّ قَدْ اسْتَنَارَ فَإِذَا أَنَا بِجَامٍ مِنْ ذَهَبٍ مُرَصَّعٍ بِالْيَوَاقِيتِ وَ الْجَوَاهِرِ وَ لِلْجَامِ أَرْبَعَةُ أَرْكَانٍ عَلَى رُكْنٍ مِنْهُ مَكْتُوبٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ عَلَى الرُّكْنِ الثَّانِي مَكْتُوبٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَلِيُّ اللَّهِ وَ سَيْفُهُ عَلَى النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ وَ عَلَى الرُّكْنِ الثَّالِثِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ أَيَّدْتُهُ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ عَلَى الرُّكْنِ الرَّابِعِ نَجَا الْمُعْتَقِدُونَ لِدِينِ اللَّهِ الْمُوَالُونَ لِأَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ وَ إِذَا فِي الْجَامِ رُطَبٌ وَ عِنَبٌ وَ لَمْ يَكُنْ أَوَانُ الْعِنَبِ وَ لَا أَوَانُ الرُّطَبِ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَأْكُلُ وَ يُطْعِمُ عَلِيّاً عليه السلام حَتَّى إِذَا شَبِعَا ارْتَفَعَ الْجَامُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَا أَنَسُ أَ تَرَى هَذِهِ السِّدْرَةَ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ قَدْ قَعَدَ تَحْتَهَا ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ نَبِيّاً وَ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَصِيّاً مَا فِي النَّبِيِّينَ نَبِيٌّ أَشْرَفُ مِنِّي وَ لَا فِي الْوَصِيِّينَ وَصِيٌّ أَوْجَهُ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَا أَنَسُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى آدَمَ فِي عِلْمِهِ وَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فِي وَقَارِهِ وَ إِلَى سُلَيْمَانَ فِي قَضَائِهِ وَ إِلَى يَحْيَى فِي زُهْدِهِ وَ إِلَى أَيُّوبَ فِي صَبْرِهِ وَ إِلَى إِسْمَاعِيلَ فِي صِدْقِهِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام يَا أَنَسُ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَ قَدْ خَصَّهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِوَزِيرِهِ وَ قَدْ خَصَّنِي اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِأَرْبَعَةٍ اثْنَيْنِ فِي السَّمَاءِ وَ اثْنَيْنِ فِي الْأَرْضِ فَأَمَّا اللَّذَانِ فِي السَّمَاءِ فَجَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ وَ أَمَّا اللَّذَانِ فِي الْأَرْضِ فَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام وَ عَمِّي حَمْزَةُ.

1964- كان صلى الله عليه وآله إذا أكل سمى، ويأكل بثلاث أصابع، ومما يليه ولا يتناول من بين يدي غيره، ويؤتى بالطعام فيشرع قبل القوم ثم يشرعون، وكان يأكل بأصابعه الثلاث. الإبهام والتي تليها والوسطى وربما استعان بالرابعة، وكان يأكل بكفه كلها، ولم يأكل بإصبعين، ويقول: إن الأكل بإصبعين هو أكل الشيطان

1965- عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أن امرأة نادت إبنها وهو في صلاته.. قالت: ياجريح، قال: اللهم أمي وصلاتي. قالت: ياجريح، فقال: اللهم أمي وصلاتي. فقال: لايموت حتى ينظر في وجوه المومسات. وفي بعض الروايات، أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: لو كان جريح فقيها لعلم أن إجابة أمه أفضل من صلاته. وهذا الحديث يدل على قطع النافلة لأجلها. (البحار ج 71 ص38)

1966- حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي هَمَّامُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مِينَا مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيِّ قَالَ قَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يَا مِينَا أَ لَا أُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم قُلْتُ بَلَى قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ‌: أَنَا شَجَرَةٌ وَ فَاطِمَةُ فَرْعُهَا وَ عَلِيٌّ لِقَاحُهَا وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ ثَمَرُهَا وَ مُحِبُّوهُمْ مِنْ أُمَّتِي وَرَقُهَا

1967-روى الطبرسي رحمه الله قال: (وكان صلى الله عليه وآله وسلم يكتحل في عينه اليمنى ثلاثاً وفي اليسرى اثنتين، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: (من شاء اكتحل ثلاثاً في كل عين وكل حين، ومن فعل دون ذلك أو فوقه فلا حرج)، وربما اكتحل وهو صائم، وكان له مكحلة يكتحل بها في الليل، وكان كحله الإثمد)
1968- قوله صلى الله عليه وآله وسلم: (يا علي أنت وأصحابك في الجنة، أنت وشيعتك في الجنة). المصادر: الصواعق المحرقه، باب 11، الفصل الأول.

1969- عن جابر بن عبدالله الأنصاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي بن أبي طالب عليه ‌السلام: (ألا ابشرك ألا أمنحك، قال: بلى يارسول الله، قال: فاني خُلقت أنا وأنت من طينة واحدة، ففضلت منها فضلة فخلق منها شيعتنا فإذا كان يوم القيامة دعي النّاس بأسماء اُمهاتهم إلاّ شيعتك، فانهم يدعون بأسماء آبائهم لطيب مولدهم)

1970- بإسناده عن حنان قال: سأل عمرو بن حريث أبا عبد الله عليه‌ السلام وأنا جالس فقال: جعلت فداك أخبرني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: كان النبي صلى الله عليه وآله يصلي ثمان ركعات الزوال، وأربعا الأولى، وثماني بعدها، وأربعا العصر، وثلاثا المغرب، وأربعا بعد المغرب، والعشاء الآخرة أربعا، وثماني صلاة الليل، وثلاثا الوتر، وركعتي الفجر، وصلاة الغداة ركعتين. قلت: جعلت فداك إن كنت أقوى على أكثر من هذا يعذبني الله على كثرة الصلاة؟ فقال: لا ولكن يعذبك على ترك السنة.

1971- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (فمن أراد السلامة فليحفظ ما جرى به لسانه وليحرس ما انطوى عليه جنانه وليحسن عمله وليقصر أمله).

1972- صحيح مسلم: في كتاب الإمارة في باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش (صفحة 191 الجزء 2 ق 1 طبعة مصر سنة 1348 هجري) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حسين عن جابر بن سمرة قال: قال: سمعت النبي يقول: وحدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي، واللفظ له حدثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال: دخلت مع النبي فسمعته يقول: (ان هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم بكلام خفي عليَّ فقلت لأبي: ما قال؟ قال: كلهم من قريش.

1973- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (احتجموا إذا هاج بكم الدم فإن الدم ربما تبيغ بصاحبه فيقتله)

1974- قال: وبالإسناد عن الصدوق، قال: حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم، عن محمّد بن سنان، قال: حدثنا أبو الجارود زياد بن المنذر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله (ولاية علي بن أبي طالب ولاية الله، وحبه عبادة الله، وأتباعه فريضة الله، وأولياؤه أولياء الله، وأعداؤه أعداء الله، وحزبه حزب الله، وسلمه سلم الله).

1975- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إن الحاج إذا أخذ في جهازه لم يرفع شيئاً، و لم يضعه إلا كتب الله له عشر حسنات، و محا عنه عشر سيئات، و رفع له عشر درجات، فإذا ركب بعيره لم يرفع خفا و لم يضعه إلا كتب الله له مثل ذلك.. و إذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه، و إذا سعى بين الصفا و المروة خرج من ذنوبه. و إذا وقف بعرفات خرج من ذنوبه. و إذا وقف بالمشعر الحرام خرج من ذنوبه. فإذا رمى الجمار خرج من ذنوبه. فعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كذا و كذا موطنا كلها تخرجه من ذنوبه، قال فأنى لك أن تبلغ ما بلغ الحاج). (ثواب الأعمال)