مفهوم القرية في الآيات القرآنية (ح 8)

تكملة للحلقات السابقة قال الله تعالى عن قرية "وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ" الأنبياء 74 الْقَرْيَةَ: الْ اداة تعريف، قَرْيَةَ اسم، قرية: قال اهل التفسير: إنها قرية " حَضور "، و كان الله تعالى بعث إليهم نبي، و "وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا" الفرقان 40 الْقَرْيَةَ:

مفهوم القرية في الآيات القرآنية (ح 7)

قال الله تعالى عن قرية " وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ" هود 102 الْقُرَى: الْ اداة تعريف، قُرَى اسم، وكما أخذتُ أهل القرى الظالمة بالعذاب لمخالفتهم أمري وتكذيبهم برسلي، آخذ غيرهم مِن أهل القرى إذا ظلموا أنفسهم بكفرهم بالله ومعصيتهم له وتكذيبهم لرسله. إنَّ أَخْذه بالعقوبة لأليم موجع شديد، و "وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ" هود 117 وما كان ربك أيها الرسول ليهلك قرية من القرى وأهلها مصلحون في الأرض

النبي والملك والقائد داود عليه السلام في القرآن الكريم

الحكام الظالمون البعيدون عن الحكمة لهم نهاية مغزية، فهذا نمرود انهته بعوضة وفرعون الطاغية بعصا وغرق. وبسبب قتل داوود عليه السلام للظالم جالوت "وقتل دَاوُدَ جَالُوت وآتاه الملك" (البقرة 251) فإن الله تعالى أعطاه الملك والنبوة والحكمة وجعل ابنه سليمان عليه السلام ملكا. واستطاع داوود أن يجمع شمل قبائل بني إسرائيل ويوحدهم بحدود الألف قبل الميلاد ويسترد لهم حقوقهم. ذاعت شهرة داود عليه السلام بين بني إسرائيل وعند ملكهم طالوت بعدما تمكن من قتل جالوت. ثم أصبح داود عليه السلام ملكاً على بني إسرائيل. فبهذا يكون عهد سليمان عليه السلام في حدود القرن العاشر للألف الأولى قبل الميلاد. وبهذا يرتبط جزء من تأريخ بابل العراقية بهذه التواريخ وذلك باخذ الايات القرآنية بعين الاعتبار.

حطة آل البيت عليهم السلام

تفسير الإمام العسكري: قال أمير المؤمنين عليه السلام: هؤلاء بنو إسرائيل نصب لهم باب حطة وأنتم يا معشر أمة محمد نصب لكم باب حطة أهل بيت محمد عليه السلام، وأمرتم باتباع هداهم، ولزوم طريقتهم ليغفر لكم بذلك خطاياكم وذنوبكم، وليزداد المحسنون منكم، وباب حطتكم أفضل من باب حطتهم، لان ذلك كان بأخاشيب ونحن. وعن أمالي الطوسي: ابن الصلت، عن ابن عقدة، عن أحمد بن القاسم الأكفاني، عن عباد بن يعقوب، عن موسى بن عثمان الحضرمي عن الأعمش عن مورق العجلي قال: رأيت أبا ذر آخذا بحلقة باب الكعبة وهو يقول: من عرفني فأنا جندب، و إلا فأنا أبو ذر الغفاري، برح الخفاء، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق، ومثل باب حطة يحط الله بها الخطايا.

كلمات مختارة من القرآن الكريم (جالوت)

وردت كلمة جالوت في القرآن الكريم: بِجَالُوتَ، لِجَالُوتَ، جَالُوتَ. قال الله عز من قائل عن بروز الأبطال في ساحة الشرف أمام جيوش الطغاة التي ترأسها الطاغية جالوت "وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ" البقرة 250.

الحملة الانتخابية في كربلاء بين النجاح والتسقيط

تعد الدعاية الانتخابـــية، مجموعة من الإجراءات التي يتخذها الكيان السياسي لاستمالة الناخبين للإدلاء بأصواتهم لصالحه وبما أن للدعاية الانتخابية تقاليد وقـواعد وأصول، فأن لكل كيان سياسي حقا في ممارسة الوسائل والأساليب الشرعية جميعها لتحقـيق مقـاصده في الوصول إلى استمالة الناخبين والتأثير عليهم للإدلاء بأصواتهم

مفهوم العدو و الأعداء في القرآن الكريم (ح 7)

تكملة للحلقات السابقة قال الله تعالى عن العدو والأعداء "وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا" النساء 45 بِأَعْدَائِكُمْ: بِ حرف جر، أَعْدَاءِ اسم، كُمْ ضمير، والله سبحانه وتعالى أعلم منكم أيها المؤمنون بعداوة هؤلاء اليهود لكم، وكفى بالله وليًّا يتولاكم، وكفى به نصيرًا ينصركم على أعدائكم، و "وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ

مفهوم العدو في القرآن الكريم (ح 6)

تكملة للحلقات السابقة قال الله تعالى عن العدو "فَإِن رَّجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَن تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ" التوبة 83 عدوا اسم، فإنْ رَدَّك الله أيها الرسول مِن غزوتك إلى جماعة من المنافقين الثابتين على النفاق، فاستأذنوك للخروج معك إلى غزوة أخرى بعد غزوة تبوك فقل لهم: لن تخرجوا معي أبدًا في غزوة من الغزوات، ولن تقاتلوا معي عدوًا من الأعداء، إنكم رضيتم بالقعود أول مرة، فاقعدوا مع الذين تخلفوا

مفهوم العدوان في القرآن الكريم (ح 6)

عن تفسير غريب القرآن لفخر الدين الطريحي النجفي: (عدا) "العداوة" (المائدة 15) (المائدة 67) (المائدة 94) (الممتحنة 4) تباعد القلوب بالنيات، و "عدوا" (الانعام 6) اعتداء، ومنه: "فيسبوا الله عدوا بغير علم" (الانعام 6) و "يعدون في السبت" (الاعراف 162) يتعدون ويتجاوزون ما أمروا به، و "عدوان" (البقرة 193) (القصص 28) تعد وظلم، وقوله: "فلا عدوان إلا على الظالمين" (الاعراف 162) أي فلا جزاء ظلم ظالم إلا على الظالمين، و "عاد" (الانعام 145) في قوله: "غير باغ ولا عاد" (الانعام

كلمات مختارة من القرآن الكريم (انصروا، انصرني، نصرا)

قال الله تعالى "قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ" الأنبياء لما بطلت حجتهم وظهر الحق عدلوا إلى استعمال سلطانهم، وقالوا: حَرِّقوا إبراهيم بالنار، غضبًا لآلهتكم إن كنتم ناصرين لها. فأشْعَلوا نارًا عظيمة وألقوه فيها، فانتصر الله لرسوله وقال للنار: كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم، فلم يَنَلْه فيها أذى، ولم يصبه مكروه، و "قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ" المؤمنون 26، و "قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ" المؤمنون 39; فدعا رسولهم ربه قائلا رب انصرني عليهم بسبب تكذيبهم لي، و "قَالَ رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ" العنكبوت 30; قال: رب انصرني على القوم المفسدين بإنزال العذاب عليهم، حيث ابتدعوا الفاحشة وأصرُّوا عليها،

أحاديث نبوية عن فاطمة عليها السلام (ح 5)

أحاديث نبوية عن فاطمة عليها السلام (ح 5)
 الدكتور فاضل حسن شريف


81- قوله صلى الله عليه وآله وسلم: (فاطمة تبعث يوم القيامة على الناقة العضباء). المصادر: ميزان الاعتدال للعلامة الذهبي ج 2 ص 144 ط السعادة بمصر.

82- قوله صلى الله عليه

متطلبات النصر في القرآن الكريم

قال الله تعالى عن كلمة نصر "أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ" البقرة 214 نصر اسم، مَتى نَصْرُ الله: يدعون بقرب الفرج عند الشدائد، ل أظننتم -أيها المؤمنون- أن تدخلوا الجنة، ولمَّا يصبكم من الابتلاء مثل ما أصاب المؤمنين الذين مضوا من قبلكم: من الفقر والأمراض والخوف والرعب، وزُلزلوا بأنواع المخاوف، حتى قال رسولهم والمؤمنون معه على سبيل الاستعجال للنصر من الله تعالى: متى نصر الله؟ ألا إن نصر الله قريب من المؤمنين